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在受苦吗?
“无常”、“苦”和“无我”，是世间一切的真理。除非我们打从内心认知这三个真理，否则将无法知道佛陀所教导的真正内容。其余都只是文字，唯有禅坐能带领我们向前迈进。这可不是纸上谈兵。
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不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07350587243.html
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今已失传。传世的著作唯有《高僧传》30卷。他为写作这部书竭精尽瘁，取得了超迈前人的成就，使其书成为佛教史籍中的名著，本人亦因此书而名扬佛教史。
在慧皎著作《高僧传》以前，社会上流行的僧人传记大多...
路则权
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07190387370.html
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”的方式展开各种仪轨。进言之，唯有首先建立以寺院为代表的坛城，密教才能在罗刹女占据的雪域找到立足之地，以宏传本宗的教法。前者显示了内在的即修行的意义，后者则显示了外在的即降伏的意义。
桑耶寺在...
不详
|五明研究|
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，并非他个人所做成，自己要为这局面所承担的责任绝对不比他少。
过去的已过去，唯有由现在开始学习原谅自己，原谅这位朋友。当然，这并不表示他亦会原谅我，他亦有时候会继续做些敌意的事情，但现在这些...
葛荣居士
|禅修|禅定|
http://www.fjdh.cn/article/2009/07/08175387615.html
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婴之则燎，触之则伤”，皆绝对之譬也，此理实不可言说，故毗耶离之会，文殊菩萨偈不二法门之旨，一时三十二哲之说皆非，独净名默然无语，文殊赞为入不二法门。
《法华经》云：“十方佛土中，唯有一乘法，无二...
月溪法师
|五明研究|
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所诠。全是生灭。方等尚对弹斥。熟味犹带淘汰。当涅槃虽同味。又说追泯。故唯有此经。乃纯圆独妙。若有闻法者。无一不成佛。九界同归。三乘咸会。如来大事因缘。自此而明。出世本怀。自此而畅。故称为妙法也。由法妙...
广和
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08315788939.html
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强调私有资产及其绝对不可侵犯，唯有如此社会才能得到优化，激励机制才能够起到作用。在此基础上，西方社会建立起了一个个伟大的商业机构，能够把许许多多经过优化的人集合起来，将各自的聪明才智都集中起来，形成1...
叶小文
|五明研究|
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月溪法师讲四乘法门 弟子王智溪敬录
佛法虽分三乘，其实祇有一乘，中、小二乘是假设的，唯有大乘才是真实，小乘、中乘乃是方便引导的。经云：“十方国土中，惟有一乘法，无二亦无三，除佛方便说，但以假名字，引导于众生，说佛智慧故，唯此一事实，余二则非真。”小乘、中乘是化城，大乘是宝所，佛说方便法门，设化城引入宝所。因为众生根机薄劣，乐着小法，不能担当大法，若果祗说大乘，他们畏难，就会...
月溪法师
|五明研究|
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“如汝所念，遂汝所愿。”［乃自念一声，有一光明从其口出。十至于百，光亦如之。其劝世偈曰：“渐渐鸡皮鹤发，看看行步龙钟；假饶金玉满堂。岂免衰残病苦。任汝千般快乐，无常终是到来，唯有径路修行。但念阿弥陀佛...鸡皮鹤发，看看行步龙钟。假饶金玉满堂，岂免衰残病苦。任汝千般快乐，无常终是到来。唯有径路修行，但念阿弥陀佛”。忽谓人曰：“此身可厌，吾将西归。”乃登柳树，向西祝曰：“愿佛接我，菩萨助我，我今不失正念，往生...
月溪法师
|五明研究|
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赞奖，而不觉其非者，吾抑之。或共所排击贬驳，而不觉其是者，吾扬之。其扬也，非敢为佞也。其抑也，非敢于无过中求过，而为是刻也。民心之直道，盖振古如兹也。倘以为是，唯有道者印焉。苟为不然，幸有以教我。
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袾宏
|五明研究|
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